Artemyev A. 哈萨克斯坦和中亚的耶和华见证人：历史和宗教分析

而不是介绍

有三个情况促使我写了这本小书。

第一：几乎每天都有大量关于耶和华见证人活动的负面材料落在普通人身上，耶和华见证人是一个在世界236个国家运作的世界基督教组织，已经拥有超过700万活跃成员（“出版商”）或超过1700万追随者（“出版商”和同情者）。

作为参考，我要说的是，在苏联时期，这座教堂因反苏而被禁止，耶和华见证人的当地社区是地下的（尽管合法化过程始于改革期间，但从未完成）。

但新的时代已经到来：哈萨克斯坦已成为一个独立的国家，在宪法上宣布了其建设的世俗民主原则，其主要原则是良心自由和所有信仰和教派在法律面前一律平等。

耶和华见证人像其他一些“受迫害”的教派一样，从藏身之处出来，按照《宗教和宗教结社自由法》的要求正式登记了他们的社区。

似乎“i”上的所有点都放置了。

不幸的是，宗教宽容与和谐并没有持续多久。骚扰运动不仅席卷了媒体。此外，审判以最荒谬的指控开始。

这里只是一个例子。电视频道“Khabar”（哈萨克斯坦）的“Zheti Kun”节目播出了一篇文章，内容是关于一名年轻人如何向塔拉兹市检察官办公室提出上诉，发表反对其父母的声明，据称父母“侵犯了他的公民权利”，迫使他访问耶和华见证人社区。如前所述，正是这封信成为检察官办公室向法院提出上诉的理由，要求该宗教团体的注册无效。

让我们撇开这个年轻人行为的道德方面，以及它所唤起的与先驱英雄的不由自主的联系。让我们问一下，宗教团体与它有什么关系？如果父母违背儿子的意愿强迫他加入亲政府政党，检察官会提起诉讼禁止其当地分支机构的活动吗？

我认为这个问题是修辞性的。

他们试图说服我们，信徒从他们的属灵导师那里得到关于对待孩子的指示，耶和华见证人的文学作品中也呼吁父母虐待他们的孩子。但这太荒谬了！你不需要成为一个宗教学者，就能确信这种说法的不一致。对耶和华见证人的大众出版物有基本的了解就足够了。正如 M. Y. Lermontov 曾经说过的那样，“如果不是那么悲伤，这一切都会很有趣。但在这种情况下，不仅令人难过......因为这一切已经变得普遍了。

因此，有必要了解对耶和华见证人的其他指控是多么合理，针对这一信条追随者的运动是多么合法。

第二，许多受过良好教育的人对耶和华见证人的态度极其消极，他们在其他情况下并不反对推测宽容、良心自由和宗教宽容。为什么他们屈服于针对耶和华见证人的宣传，并经常主张禁止这个宗教组织的活动？

对这种现象琢磨了很久，除了缺乏客观信息外，我没有发现其他解释。

俄罗斯科学家已经做出了一些努力来改变这种情况。在那里出版了两部内容丰富的著作：哲学博士 N. S. Gordienko 教授“俄罗斯耶和华见证人：历史与现代性”和哲学科学候选人 S. I. Ivanenko “关于永不与圣经分开的人”（最近谢尔盖·伊戈列维奇为他的论文辩护“俄罗斯耶和华见证人宗教组织的意识形态和活动的演变”并成为哲学博士）。我们还没有这样的研究。

第三，我研究宗教将近三十年，耶和华见证人对我来说仍然是一个“空白点”，尽管我自然对这个忏悔有一个大致的了解。因此，他们希望在详细了解耶和华见证人世界基督教组织的历史、教义、邪教活动和现状后，在一定程度上加深他们的知识。在我看来，没有比坐下来开始写书更好的方法了。

起初，我打算将自己限制在哈萨克斯坦的材料上。但是，我越深入地研究这个问题，我就越确信，耶和华见证人在哈萨克斯坦的历史与这个信条在整个中亚地区传播的历史密切相关：在写哈萨克斯坦时，不可能不涉及中亚国家的状况。因此，该研究的地理范围扩大了。

还有一点需要强调。

我不仅不是耶和华见证人信条的追随者，而且我也根本不认为自己是信徒，因为我不属于任何教派或教派。

对此，我想到了一集。我碰巧在伦敦。热情好客的主人决定不仅展示首都，还展示这个国家，并提供了前往位于英格兰与苏格兰边界的湖泊的旅行。著名的俄罗斯女诗人莉迪亚·格里戈里耶娃（Lydia Grigorieva）在伦敦生活了几年，她的丈夫，一位才华横溢的作家，记者，诗人拉维尔·布哈拉耶夫（Ravil Bukharaev）为英国广播公司（BBC）工作。于是，莉迪亚一边走一边欣赏湖泊的美景，突然问我：

- 你从事宗教哲学，你自己是信徒吗？

“我？”“不，”我回答。

“那么，你怎么能研究宗教呢？”

- 你知道，莉迪亚，我深信，只有不属于任何教派的人才能成为宗教学者。想象一下，如果我是东正教徒或穆斯林，我可以客观地写其他宗教运动吗？

随后停顿了一下......我们没有再触及这个话题。

那一年，在哈萨克斯坦，一场喧闹的运动开始修改关于宗教和宗教结社自由的立法，朝着收紧的方向发展（不幸的是，即使在今天也没有结束）。

公民原则和职业良心都不允许我袖手旁观，所以当我回到阿拉木图时，我在《Sayasat》杂志上写了一篇文章，其中我强烈反对国家在与宗教协会的关系中不断“害羞”：从确保良心自由到粗暴的行政和立法收紧。在信中，他试图保护耶和华见证人、巴哈伊、艾哈迈迪等教派免受毫无根据的攻击。我把发表的文章发给了莉迪亚，题词是：“继续我们在湖上的对话。

我深信，不信并不是缺乏灵性。如果一个人深深地相信上帝，并且它对他的生活有帮助，那就太好了！

当一个人在精神上受到破坏时，当道德沦丧、愤世嫉俗、完全堕落时，而不是精神价值观，这是可怕的。

在信与不信之间做出选择是每个人的权利。

耶和华见证人的观点给我留下了深刻的印象：

“了解另一个人的信仰不是分享他的信仰并遵循它们，认识他不是皈依一个人的信仰。”能够尊重彼此的观点是很重要的。

但回到我们的主题。

那么，谁是耶和华见证人呢？什么样的基督教世界组织将他们团结在一起？它在哈萨克斯坦和中亚的代表性如何？

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