Ivanenko S. Testemunhas de Jeová — Uma Organização Religiosa Russa Tradicional
Texto completo do livro em formato PDF (17 MB)
INTRODUÇÃO
A transformação socioeconômica da sociedade russa, iniciada em meados dos anos 80 do século XX, levou a mudanças significativas na vida religiosa do país, sendo um dos aspectos o aumento do número da organização religiosa das Testemunhas de Jeová. Em um período relativamente curto de tempo, as Testemunhas de Jeová se transformaram de uma organização religiosa relativamente pequena operando na clandestinidade em uma grande associação religiosa, um dos movimentos mais numerosos do protestantismo tardio na Rússia.
Os autores de obras dedicadas à crítica da ideologia e das atividades das Testemunhas de Jeová publicadas na ex-URSS foram obrigados a levar em conta a avaliação dessa organização religiosa, contida, em particular, em uma nota do Ministério da Segurança do Estado da URSS a J. V. Stalin, na qual as Testemunhas de Jeová foram caracterizadas como uma "seita antissoviética", usado em publicações durante a maior parte do período soviético.
Sob a influência da atitude negativa em relação à organização religiosa das Testemunhas de Jeová por parte das autoridades, a versão de que a doutrina das Testemunhas de Jeová e dessa própria organização religiosa foi criada sob as instruções diretas da burguesia imperialista com o objetivo de se opor ao movimento revolucionário mundial e ao sistema socialista tornou-se difundida em publicações ateias. Ao mesmo tempo, nas obras mais informativas publicadas durante o período soviético, foram analisadas as origens sociais da doutrina das Testemunhas de Jeová, que continham valioso material factual caracterizando as formas e métodos de trabalho ideológico com os seguidores dessa organização religiosa.
No final da década de 80, estudiosos religiosos tentaram resumir os principais resultados da evolução das comunidades protestantes na URSS e, no âmbito da pesquisa, a situação das Testemunhas de Jeová também foi analisada. De acordo com os resultados obtidos, as comunidades protestantes na URSS perderam intensamente suas características sectárias.
A conclusão de que as comunidades protestantes na URSS gradualmente perderam as características típicas das organizações religiosas sectárias e que esse processo, em certa medida, afetou as comunidades das Testemunhas de Jeová na URSS, parece importante e metodologicamente frutífera para avaliar a ideologia e as atividades das Testemunhas de Jeová nos anos subsequentes, após o colapso da URSS, em condições de liberdade de consciência.
Na década de 90 do século XX, duas abordagens começaram a dominar no estudo da ideologia das Testemunhas de Jeová: a primeira é científica, os estudos religiosos e a segunda, confessional-acusatória, baseada nos princípios do chamado "movimento anti-culto".
O estudo da organização religiosa das Testemunhas de Jeová de uma perspectiva científica e religiosa foi realizado por V. I. Garadzha, N. S. Gordienko, I. Y. Kanterov, a equipe do Departamento de Estudos Religiosos da Academia Russa de Administração Pública sob o Presidente da Federação Russa (em 1994-2002 chefiado pelo Prof. N. A. Trofimchuk) e outros pesquisadores. Seus livros didáticos e livros de referência e outras publicações continham uma avaliação objetiva da organização religiosa das Testemunhas de Jeová como um dos movimentos posteriores no protestantismo.
Em 2000, uma das primeiras monografias na Rússia pós-soviética foi publicada contendo informações religiosas objetivas sobre a organização religiosa das Testemunhas de Jeová - o livro "Testemunhas de Jeová Russas: História e Modernidade" do famoso estudioso religioso russo N. S. Gordienko.
Como argumenta N. S. Gordienko, as Testemunhas de Jeová são "uma organização religiosa normal - uma confissão", e devem ser tratadas com a mesma tolerância que outras confissões e denominações que existem legalmente na Rússia e operam no âmbito da Constituição da Federação Russa.
A segunda abordagem para avaliar a organização religiosa das Testemunhas de Jeová foi formada com base no chamado "movimento anti-culto", que é uma aliança de forças confessionais, políticas e outras heterogêneas que se opõem à aplicação do princípio da igualdade de todas as organizações religiosas perante a lei aos movimentos religiosos que são arbitrariamente, independentemente de critérios religiosos científicos, declararam "seitas totalitárias". Obras baseadas no uso de categorias como "seitas totalitárias", "cultos destrutivos", etc., via de regra, não contêm informações objetivas e confiáveis, inclusive sobre a ideologia e as atividades da organização religiosa das Testemunhas de Jeová, e podem provocar confronto inter-religioso.
É essencial que algumas organizações religiosas sejam formadas como denominação desde o início de seu surgimento, enquanto outras se transformam em denominação, transformando-se a partir de outros tipos de organizações religiosas. Como este livro mostra, uma organização religiosa das Testemunhas de Jeová (Estudantes da Bíblia) pode ser caracterizada como uma organização que tem sido uma denominação desde a sua criação e ao longo de sua evolução.
Ao trabalhar neste tópico, o autor usou materiais de arquivo, incluindo o arquivo atual do Centro Administrativo das Testemunhas de Jeová na Rússia, literatura científica, bem como obras teológicas e publicações nas publicações da Sociedade Torre de Vigia dedicadas à história e ao estado atual da organização religiosa das Testemunhas de Jeová na ex-URSS e na Rússia, cujos autores, sendo participantes dos eventos mais importantes da história das Testemunhas de Jeová, procuram explicá-la do ponto de vista da Bíblia e revelar o conteúdo principal da atividade de pregação das Testemunhas de Jeová em diferentes períodos.
A atitude em relação às Testemunhas de Jeová por parte da sociedade e do Estado permanece ambígua atualmente. Alguns os consideram uma seita perigosa, outros uma organização religiosa cristã que educa os crentes de acordo com os princípios bíblicos. O principal objetivo deste livro é ajudar aqueles que gostariam de formar sua própria opinião com base nos fatos estudados pelos estudos religiosos a entender a situação real.