O caso de Polosenko e outros em Samara

Investigador sênior do primeiro ramo do departamento de investigação do FSB da Rússia na região de Samara, o capitão da Justiça I. A. Ivensky inicia um processo criminal contra Sergey Polosenko, Denis Kuzyanin e Nikolai Vasiliev. Os crentes são suspeitos de organizar as atividades de uma organização extremista (Parte 1 do Artigo 282.2 do Código Penal da Federação Russa).

Buscas em massa de fiéis estão ocorrendo em Samara. Um homem de 23 anos relata ameaças e tortura com uma chaleira aquecida por se recusar a fornecer às forças de segurança uma senha de laptop.

Polosenko, Kuzyanin e Vasilyev são detidos e colocados em um centro de detenção temporária.

O Tribunal Distrital de Samara escolhe uma medida de contenção para os crentes sob a forma de detenção por um período de 2 meses.

Denis Kuzyanin e Sergey Polosenko são transferidos para o centro de detenção preventiva nº 1 na região de Samara.

O advogado visita Nikolay Vasilyev no centro de detenção temporária. O crente conta os detalhes de sua prisão: para entrar no apartamento, as forças de segurança arrombaram a porta e, quando entraram, ameaçaram com armas de fogo e espancaram Nikolai.

O suspeito tem uma doença crônica e está tomando medicação de forma contínua. O religioso apresentou um requerimento ao centro de detenção temporária com um pedido para realizar um exame médico para registrar as agressões.

O advogado visita Denis Kuzyanin e Sergey Polosenko no centro de detenção preventiva nº 1 na região de Samara. Ambos estão em quarentena. Denis relata que percebe sinais de resfriado, pois está frio na cela, e precisa dormir sem colchão. Ele ainda não tem uma Bíblia, e o crente ainda não recebeu uma carta de apoio.

Sergei Polosenko é mantido em uma cela de três camas, onde há quatro prisioneiros, então ele dorme na mesa. Ele tem os medicamentos necessários, bem como uma Bíblia.

Sergey Polosenko é acusado de cometer um crime nos termos da Parte 1 do Artigo 282.2 do Código Penal da Federação Russa.

O investigador Ivensky inicia um processo criminal contra Aram Danielyan, pai de um bebê de seis meses. O crente é suspeito de cometer um crime nos termos da Parte 1 do Artigo 282.2 do Código Penal da Federação Russa. O processo criminal é fundido em um processo com o caso de Polosenko et al.

De acordo com os investigadores, os fiéis retomaram as atividades do "Centro Administrativo das Testemunhas de Jeová na Rússia" na região de Samara de dezembro de 2020 a dezembro de 2021.

Por volta da meia-noite, policiais detiveram Danielyan no aeroporto de Samara. Durante uma busca pessoal, seu passaporte, telefone celular e passagem aérea foram apreendidos com ele (o crente planejava visitar sua terra natal - Armênia).

Apesar de Danielyan ter residência permanente, uma família e uma criança pequena, o investigador Ivensky insiste na detenção do crente. Ele acredita que Aram Danielyan pode se esconder da investigação ou destruir provas materiais se uma medida mais branda de contenção for escolhida.

O Tribunal Distrital de Samara escolhe uma medida de contenção para Danielyan na forma de detenção até 14 de fevereiro de 2022. Ele está internado em uma prisão temporária.

Sabe-se que Nikolay Vasilyev foi transferido para o centro de detenção preventiva nº 1 na região de Samara.

Sabe-se que Nikolai Vasiliev foi hospitalizado com uma doença grave. Em breve, ele deve ser transportado de volta para o centro de detenção provisória, onde ficará internado.

Após cerca de 300 dias de prisão, os quatro fiéis estão soltos sob proibição de certas atividades até 14 de fevereiro de 2023. Para acompanhar seus movimentos, pulseiras eletrônicas são colocadas em seus pés.

Na saída do tribunal, Aram, Denis, Sergey e Nikolay são recebidos com aplausos por um grupo de apoio de 30 pessoas. Os crentes não se queixam do seu estado de saúde.

O processo contra 4 crentes é submetido ao Tribunal Distrital de Samara de Samara. Ele será analisado pelo juiz Dmitry Derunov.

O promotor lê a acusação. Os réus manifestam sua discordância.

Aram Danielyan diz que é importante para ele, como cristão, adorar a Deus com os outros, inclusive rezando e cantando músicas, e que esse é seu direito constitucional.

Sergei Polosenko afirma que a investigação não trouxe nenhuma de suas declarações específicas que testemunhassem a manifestação do extremismo. Ele afirma que a menção ao nome Jeová não indica, por si só, que uma pessoa ou grupo de pessoas pertença a qualquer pessoa jurídica.

Uma testemunha de acusação, o agente do FSB N. A. Kulik, que participou das buscas à família Polosenko, está sendo interrogada.

A testemunha diz que, em sua opinião, os réus demoraram muito para se familiarizar com os autos. A algumas perguntas dos advogados, Kulik responde "não sei", "não me lembro" ou diz que as informações estão disponíveis nos autos.

Aram Danielyan, Denis Kuzyanin e Nikolay Vasilyev recusam os serviços dos advogados. Danielyan apresenta um pedido de participação da esposa na defesa.

O tribunal satisfaz o pedido de Sergey Polosenko para recusar um advogado ao abrigo do acordo.

Denis Kuzyanin pede à Justiça que altere a medida de contenção para que ele tenha a oportunidade de ir trabalhar em uma cidade vizinha. O tribunal recusa.

O tribunal está interrogando a testemunha Kharitonov, que participou de cultos das Testemunhas de Jeová até 2017. Ele responde que suas conversas com os réus eram apenas sobre o estudo da Bíblia e "não eram de natureza propagandística". O promotor pede ao tribunal que leia o depoimento inicial de Kharitonov.

Outra testemunha, Yeganyan, que falou repetidamente agressivamente sobre as Testemunhas de Jeová, diz que só conhece Denis Kuzyanin. Após o interrogatório, Yeganyan, dirigindo-se aos réus, ameaça "prender mais crentes em um futuro próximo".

Ao mesmo tempo, ambas as testemunhas confirmam que não ouviram apelos dos réus para derrubar a ordem constitucional da Federação Russa e não viram manifestações de extremismo em relação a outros.

O tribunal examina os materiais do caso. O promotor lê os documentos de 2014 relativos à pessoa jurídica das Testemunhas de Jeová e o exame de sua literatura, feito em 2009. Este último reconhece que as Testemunhas de Jeová são sempre leais e obedientes às autoridades e tolerantes com representantes de outras religiões.

Testemunhas estão sendo inquiridas. Um deles estudou a Bíblia com Aram Danielyan por videoconferência e gravou secretamente suas conversas. A testemunha o descreve como um bom orador e um professor talentoso. Ele conhece Aram e os outros réus apenas pela internet e não ouviu nenhum pedido de ações ilegais.

Uma menina que foi ex-Testemunha de Jeová está sendo interrogada. Ela não ouviu nenhum chamado dos réus por atividades ilegais, recusa em exercer funções civis, bem como incitação à violência e derrubada do sistema estatal. A testemunha compareceu aos cultos voluntariamente, eles eram de natureza educativa, a Bíblia foi discutida. A menina estranha que as pessoas jurídicas das Testemunhas de Jeová sejam reconhecidas como extremistas, porque "são pessoas pacíficas que vivem de acordo com a Bíblia e não fazem nada de errado".

O juiz prorroga a medida preventiva dos réus até 20 de janeiro de 2024.

O promotor apresenta em detalhes os documentos religiosos da comunidade local das Testemunhas de Jeová, bem como listas de fiéis e sua correspondência em mensageiros.

De acordo com a videoconferência, os compiladores do exame religioso Galiulin R. R. e Galiev L. M. Acontece que o exame foi pago pela FSB. O juiz retira a questão sobre a religião dos peritos.

O promotor termina o anúncio dos últimos volumes do caso (28-35). O tribunal examina provas materiais, incluindo Bíblias, apreendidas durante as buscas. Nikolay Vasilyev observa que a investigação não forneceu evidências de que a literatura apreendida esteja incluída na Lista Federal de Materiais Extremistas.

Por parte da defesa, dois funcionários de Aram Danielyan e seu parente estão sendo interrogados. Conhecem o réu como um cidadão honesto, solidário e cumpridor da lei, sem maus hábitos. Nunca participou da discussão de questões políticas, não incitou ninguém ao ódio e à inimizade, não ouviram dele declarações extremistas.

Os réus chamam a atenção do tribunal para a conclusão de um exame psicológico e religioso abrangente. Enfatiza que os crentes são um grupo religioso, e suas reuniões são informais. A forma de se dirigir aos participantes pelo nome, bem como o uso das palavras "irmão" e "irmã" indica que eles são iguais entre si, não há divisões por posição.

De acordo com a conclusão do exame, as palavras dos crentes não contêm propaganda da inferioridade dos cidadãos em uma base nacional ou social, motivos para romper relações familiares ou para realizar atividades extremistas.

Sergei Polosenko afirma que os cartões bancários e registros pessoais apresentados nos autos não provam de forma alguma que ele estava envolvido em atividades extremistas: "Pelo contrário, sua presença sugere que eu vivo em sociedade, tenho uma reputação empresarial".

Foi apresentada uma moção para atribuir características positivas aos réus.

São interrogadas testemunhas de defesa - conhecidos e parentes do acusado. Cinco deles, que não são Testemunhas de Jeová, afirmam que a diferença de religiões nunca causou desentendimento ou controvérsia entre eles e os réus.

Denis Kuzyanin conta ao tribunal que, durante as buscas, apareceram duas novas pastas na memória do laptop apreendido com ele, que contêm informações incluídas na acusação dos autos.

O juiz Dmitry Derunov instrui o secretário a convocar para interrogatório as pessoas que estavam presentes durante as buscas na casa de Kuzyanin.

A força-tarefa do FSB que fez buscas na casa de Denis Kuzyanin está sendo interrogada. Como se viu, a instrução para o técnico criar novas pastas na área de trabalho do laptop do crente e adicionar documentos lá durante a busca foi dada pelo detetive. O pesquisador não refletiu essas ações no protocolo.

Os réus comentam os materiais do caso com a decisão do TEDH sobre as Testemunhas de Jeová na Rússia e concluem: "A afirmação pela consequência de que a proclamação de sua religião como a única verdadeira é considerada como incitação ao ódio religioso, acarretando consequências socialmente perigosas, é uma espécie de especulação do investigador (...) Nem o exame das provas pela acusação, nem o depoimento de testemunhas, nem o exame comprovaram o fato de que os réus incitaram o ódio religioso ou proclamaram violência por qualquer motivo.

Durante uma hora, o tribunal assiste a uma gravação de vídeo em que Aram Danielyan discute ensinamentos bíblicos com um homem.

São ouvidas gravações em áudio do culto em que os réus participaram.

A Corte continua ouvindo gravações de áudio de cultos, em particular uma reportagem sobre "Vestir o Amor", que fala da importância do perdão e da resolução de conflitos.

Aram Danielyan, Denis Kuzyanin, Sergey Polosenko e Nikolay Vasilyev estão no SIZO-1 em Samara. Eles podem escrever cartas.

Sergey Polosenko e Nikolay Vasilyev são transferidos para o centro de detenção preventiva nº 4 de Togliatti. Eles podem escrever cartas.