막심 셰브첸코 : "이 소송은 양심의 자유의 기본 원칙을 위반합니다."

"물론 나는 이 소송이 양심의 자유라는 기본 원칙에 위배된다고 생각하는데, 여호와의 증인은 극단주의 단체라고 할 수 없기 때문입니다. 여호와의 증인은 테러 공격이나 악의적인 의도를 가진 적이 전혀 없습니다. 증인들은 군사 행동이나 테러 조직이나 불복종을 요구하지 않습니다.

그들은 증인들이 헌혈을 하지 않았다고 비난하려고 합니다. 그러나 많은 정교회 집단, 이슬람교, 유대교, 특히 피를 영혼의 신성한 운반자로 여기며 같은 방식으로 조심스럽게 다루는 사람들이 있습니다. 그래서 당신은 멀리 갈 수 있습니다.

물론, 증인들이 박해를 받는 이유는 단 한 가지, 즉 "사람에서 사람으로"라는 원칙에 따라 활동하는 증인들이 여러 지역에서 러시아 정교회의 심각한 경쟁자이기 때문이라고 생각합니다. 그리고 나는 여호와의 증인이 19세기에 러시아에서 시작된 조직으로서, 전통적이지는 않더라도 적어도 원시적인 러시아 조직이라고 믿는다. 러시아 정교회의 미국 지부인 워치타워는 러시아 정교회의 얼굴을 결정할 수 없는 것처럼, 러시아 정교회의 얼굴을 결정할 수 없습니다.

여호와의 증인은 스탈린의 수용소와 나치 수용소에 있으면서 대체로 자기들의 믿음을 확고하고 강력하게 공언하였다. 개인적인 생활에서 증인들을 직접 만난 사람들은, 그것이 종교 문제에 관한 것이 아니라 단지 인간 관계에 관한 것이었을 때, 그들이 대체로 도둑질하지 않고, 술을 마시지 않고, 신뢰할 수 있는 매우 점잖고 정직한 사람들이라는 것을 알고 있다.

이런 식으로 수십만 명의 회원을 구성하는 조직을 금지하는 것이 가능하다면 다른 종교 또는 사회 이데올로기 그룹을 아주 쉽게 억압할 수 있습니다. 나는 이것이 자의적이라고 믿으며, 이 자의성에 동의하는 것은 불가능하다. 그리고이 종교 단체의 구성원 인 러시아 연방 시민의 권리를 합법적으로 보호해야합니다.

그리고 현대의 박해는 내가 보기에는 터무니없는 것처럼 보인다. 나는 그것들을 시작하는 사람들에게조차도 그것들이 어떤 관련이 있는지 이해하지 못합니다. 상자를 체크하기만 하면 됩니다. 목이 졸린 자의 목을 졸라 죽일 것인가? 이것은 러시아 법 집행 기관과 법률 시스템의 매우 불쾌한 방식인 것 같습니다. 여기에는 영향력 있는 공공 기관들, 모스크바 총대주교청 및 특별 기관에서 증인들에게 동조하는 고위 관리들이 개입하고 있음이 분명한데, 그들은 증인들을 금지시킴으로써 러시아 정교회에 대한 모종의 의무를 이행하고 있다고 믿고 있다.

그러므로, 솔직히 말해서, 나는 그 금지령이 양심의 자유라는 기본 원칙과 극단주의 활동에 관한 법의 본질을 위반하는 위헌이라고 생각한다."

막심 셰브첸코(Maxim Shevchenko), 현대 세계의 종교 및 정치 전략 연구 센터(Center for Strategic Studies of Religions and Politics of the Modern World) 소장, 시민 사회 및 인권 개발을 위한 대통령 위원회 위원.