마가단에 있는 푸이다와 다른 사람들의 경우

FSB 총국의 마가단 지역 총국의 조사관 A. A. 아스피예프는 4명의 신자에 대해 제282조 2항 (1)에 따라 형사 소송을 개시하기로 결정한다. 조사 결과에 따르면, 그들은 다른 사람들과 함께 예배를 드렸는데, 이는 "극단주의 단체의 활동을 조직"한 것으로 해석된다(러시아 연방 대법원이 여호와의 증인에 등록된 396개 단체를 모두 폐쇄하기로 한 판결과 관련하여).

법 집행관의 희생자는 Ivan Puida (1978 년생), Konstantin Petrov (1986 년생), Yevgeny Zyablov (1977 년생) 및 Sergey Yerkin (1953 년생)입니다.

마가단 지역의 러시아 연방 FSB 요원들은 푸이다, 페트로프, 자블로프, 예르킨의 집을 밤에 수색한다. 하바롭스크에 위치한 이반 푸이다의 아파트 수색은 선임 수사관 I. A. 예브투셴코가 이끌고 있다.

푸이다(Puida), 페트로프(Petrov), 자블로프(Zyablov), 예르킨(Yerkin)은 2개월 동안 구금될 수 있는 구금 조치로 선출되었다. 신자들은 재판 전 구치소에 수감된다.

페트로프, 자블로프, 예르킨은 러시아 연방 형법 제282조 2항 제1조에 따라 기소되었다.

Puida는 러시아 연방 형법 282.2조 1항에 따라 기소되었습니다.

하바롭스크 지방법원은 이반 푸이데에 대한 구금 형태의 구속 조치에 대한 항소를 받아들이지 않았다.

마가단 지방 법원은 페트로프, 자블로프, 예르킨의 구금 형태의 예방 조치 선택에 대한 항소를 만족시키지 않습니다.

이반 푸이다(Ivan Puida)는 하바롭스크의 SIZO-1에서 마가단의 SIZO-1로 이송되고 있다.

수사관 B. A. 슌가예프는 푸이데, 페트로프, 자블로프, 예르킨에게 외래 정신과 법의학 검사를 의뢰한다.

수사관 B. A. 슌가예프는 푸이데, 페트로프, 자블로프, 예르킨에게 초상화 법의학 검사를 의뢰한다.

푸이다(Puida), 페트로프(Petrov), 자블로프(Zyablov), 예르킨(Yerkin)은 FSB 수사관의 요청에 따라 마가단 시 법원에 의해 연장된다. 항소가 제기되었습니다.

구금 기간을 연장한 마가단 시 법원의 결정에 대한 항소심이 진행 중이다. 페트로프는 가택 연금의 형태로 더 가벼운 구속 조치를 취한다. 푸이다(Puida), 예르킨(Yerkin), 자블로프(Zyablov)는 마가단 지역의 제1 미결 구치소에 수감되어 있다.

마가단 시 법원은 자블로프(2018년 11월 29일까지)와 예르킨(2018년 11월 30일까지)을 2개월 동안 구금 형태로 연장했다.

또한 푸이다의 구금과 페트로프의 가택연금은 2개월(2018년 9월 29일까지) 연장된다. 동시에 후자는 허용 가능한 보행 시간을 2시간으로 늘립니다.

마가단 지방 법원은 구속 조치에 대한 항소 심리를 진행하고 있다. 푸이다, 예르킨, 자블로프의 구금은 2018년 11월 29일까지 가택연금으로 대체되었다.

수사관 B. A. Shungaev, D. V. Antonov는 몇 가지 복잡한 종교 및 언어 법의학 검사를 임명합니다.

러시아 연방보안국(FSB)의 마가단 지역 수사국은 류보프 아사트리안(1951년생), 이리나 흐보스토바(1992년생), 옥사나 솔른체바(1966년생), 인나 카르다코바(1980년생), 갈리나 데르가체바(1956년생), 미하일 솔른체프(1962년생), 빅토르 레비야킨(1957년생), 세르게이 아가자노프(1957년생) 신자들에 대해 제282조 2항에 따라 형사 소송을 개시했다.

수사관 슌가예프는 새로운 용의자의 집을 수색하라고 명령한다. 같은 날, 직원들은 신자들의 가정을 방문합니다. 9명의 신자 모두는 떠나지 않겠다는 서약서의 형태로 구속 조치로 선택된다.

세르게이 아가자노프, 류보프 아사트리안, 미하일과 옥사나 솔른체프, 갈리나 데르가체바, 빅토르 레뱌킨, 인나 카르다코바, 이리나 흐보스토바는 러시아 연방 형법 제282조 2항에 따라 기소되었다.

푸이다, 페트로프, 예르킨, 자블로프에 대한 구속 조치는 가택 연금에서 떠나지 않는 것으로 변경된다.

신자 13명의 형사사건이 하나의 소송절차로 병합된다(제11807440001000013호).

2020년 6월 7일부터 2020년 7월 2일까지 아가자노프, 아사트리안, 솔른체프, 데르가체바, 레뱌킨, 카르다코바, 흐보스토바는 러시아 연방 형법 제282.2조 제2항에 의거하여 기소되며, 푸이다, 페트로프, 예르킨, 자블로프는 러시아 연방 형법 제282.2조 제1항에 따라 기소된다.

선임 수사관이자 범죄자인 D. V. 안토노프는 13명의 신도에 대한 형사 사건을 맡는다.

FSB 마가단 지역 수사국의 선임 수사관이자 범죄자인 D. V. 안토노프 법무부 대위는 러시아 연방 형법 282.3조 1항(극단주의 자금 조달)에 따라 예브게니 자블로프에 대한 또 다른 형사 소송을 시작합니다. 새 케이스에는 12007440001000020 번호가 할당됩니다. 11807440001000013 사건과 합쳐져 하나의 소송 절차로 통합됩니다.

마가단 지역의 러시아 FSB 수사 부서의 선임 수사관이자 범죄자인 안토노프 D.V. 판사는 러시아 연방 형법 282.2조 1항에 따라 범죄를 저지른 혐의로 이반 푸이데를 재기소했습니다.

혐의의 핵심은 2017년 9월 18일부터 9월 24일까지 이반이 법원이 금지한 종교 단체의 활동을 계속하기 위해 다른 신자들과 공모했다는 사실로 요약된다.

D. 안토노프 수사관은 예브게니 자블로프를 형법 제1부에 따라 피고인으로 기소합니다. 제282조 제2항 (1) 및 제282조 제2항 (1) 제282조 제3항(각각 극단주의 활동의 조직 및 자금 조달).

기소장에 따르면, 자블로프는 푸이다, 페트로프, 예르킨과 함께 "예비 범죄 음모를 꾸몄고" "남아있는 종교 집단을 기반으로 조직의 불법 극단주의 활동을 계속하는 것을 목표로" 행동했다. 그에 더하여, 피고는 "러시아에서 금지되어 있는 종교 조직인 여호와의 증인의 교리판에 종교 규범을 채택할 것을 촉구하는 연설을 공개적으로 하였다."

선임 수사관이자 범죄자인 안토노프 D.V.는 콘스탄틴 페트로프를 제282조 2항 제1호에 따라 범죄를 저지른 혐의로 재기소했다.

수사에 따르면 페트로프와 푸이다는 고의로 "헌법 질서의 기초와 국가 안보에 반하는 중대한 범죄를 저질렀다"고 밝혔다.

선임 수사관이자 범죄자인 Antonov D.V.는 Article 282.2의 Part 1 및 Part 282.3의 Part 1에 따라 Sergey Yerkin에 대한 새로운 혐의를 제기합니다. 수사 과정에서 "헌법 질서와 국가 안보의 근간을 거스르는 중대한 범죄"도 보고 있다.

FSB 마가단 지역 총국의 선임 수사관인 D. V. 안토노프는 러시아 연방 형법 제282.2조 제2항에 따라 형사 사건을 개시합니다. 67세의 갈리나 페치코를 상대로.

수사관은 여러 신자에 대한 형사 사건을 하나의 절차로 통합합니다. 케이스는 11807440001000013번으로 지정됩니다.

갈리나 페치코는 용의자로 심문을 받고 있다. 그녀는 떠나지 않겠다는 서약서의 형태로 구속 조치를 취한다.

안토노프 수사관은 갈리나 페치코를 파트 2의 피고인으로 공식 기소한다. 러시아 연방 형법 282.2조.

FSB 수사관 안토노프는 러시아 연방 형법 제282조 2항 제2항에 따라 70세의 신자 류보프 아사트리안을 피고인으로 공식 기소했다.

FSB 수사관 안토노프는 40세의 신자 인나 카르다코바를 형법 제282조 2항에 따라 피고인으로 공식 기소했다.

마가단 지역 검사 대행인 일리야 막시모프(Ilya Maksimov)는 기소를 승인했다.

마가단 지역의 검사인 올렉 세델니코프(Oleg Sedelnikov)는 62권으로 된 형사 사건을 마가단 시 법원으로 보내 본안에 대한 검토를 받도록 합니다.

13명의 신자에 대한 첫 번째 심리가 마가단 시 법원에서 열리고 있다.

심리가 시작되면 피고인들은 변호사 선임에 대한 거부 신청서를 제출합니다. 타티아나 벨라에바 판사는 이를 기각하지만, 사건 자료에 대해 더 잘 알고 있는 신자들의 다른 청원은 허가하고, 선임된 변호인들에게 사건에 익숙해질 시간을 준다.

청문회는 비공개로 진행된다.

검사가 공소장을 낭독한다. 13명의 피고인은 혐의에 대해 동의하지 않음을 밝히고 완전한 결백을 주장합니다.

예브게니 자블로프: "저는 성경을 통해 누구에게도 악을 갚지 말고, 모든 사람과 평화롭게 지내고, 복수하지 않고, 용서하고, 다른 사람을 내 몸과 같이 대해야 한다는 것을 배웠습니다."

옥사나 솔른체바: "저는 어떤 폭력, 증오 선동, 정치 시스템 변화에 대한 침해에도 문외한입니다."

인나 카르다코바: "저의 '범죄 의도'는 무엇인가요? 나와 성서를 토의하던 사람들이 나를 방문하도록 초대하였습니다. 이 사건의 증거는 내 행동이 적법하다는 것을 확증해 준다."

류보프 아사트리안: "저는 그리스도인이고 여호와의 증인이며, 성서를 읽고 그 말씀에 따라 살려고 노력합니다. 살아 계신 하느님 여호와를 믿고 숭배하는 것은 악하거나 극단적인 것이 아닙니다. 이것이 내 인생이다!"

이반 푸이다: "러시아 연방 대법원은 제가 믿는 사람이 되는 것을 금하지 않았습니다. 동시에 나는 하나님을 믿는다는 비난을 받고 있습니다."

세르게이 예르킨: "우리의 종교 집회에는 악이 없었고, 사랑과 기쁨과 친절이 번성했습니다."

이 사건에서 주 검사가 바뀌고 있습니다.

피고들은 "러시아에서 금지된 여호와의 증인 조직의 활동을 계속했다", "러시아에서 금지된 여호와의 증인 조직의 활동을 마가단에서 재개했다" 등의 문구는 사실과 다르다고 여러 차례 강조한다. 러시아 연방 대법원은 여호와의 증인의 교리를 금지하지 않았으며, 마가단에는 이 종파의 법인체가 존재하지 않았습니다. 피고인들은 또한 법이 허용하는 평화적인 종교 활동을 한 혐의로 기소되었다는 점에 주목한다.

변호사 중 한 명은 증거에 구체적인 사실이 아닌 작전 장교가 작성한 개인 의견이 반영된 증명서가 포함되어 있다는 사실에 법원의 주의를 끌었습니다.

검찰 측 증인인 호텔 관리인이 심문을 받고 있는데, 그 호텔의 회의실은 신자들이 개인적으로 빌린 곳이다. 그 여자는 피고인들 중 어느 누구도 헌법 질서의 전복을 요구하거나 다른 종교의 신봉자들에 대해 부정적으로 말한 것을 들은 적이 없다고 진술하였다. 그녀는 법정에서 수사관과 함께 증언을 읽지 않고 서명했으며 많은 시간이 지났기 때문에 그녀의 말을 확인할 수 없다고 설명했습니다.

같은 호텔에서 회계사로 일하는 증인이 심문을 받고 있다. 이 사건의 공소시효 때문에 그녀는 거의 아무것도 기억하지 못한다.

검사는 형사사건 자료 제15권을 낭독한다. 피고들은 이 사건 자료에 극단주의적 성격의 구체적인 행동이나 발언이 없다는 점과 여호와의 증인의 법인체에 대한 언급이 없다는 사실에 거듭 주의를 환기시킨다.

심리가 시작되자, 법원은 신자들의 집회가 열렸던 호텔의 주인을 심문한다. 그는 여호와의 증인과 항상 좋은 관계를 유지해 왔으며 아무런 문제나 갈등도 없었다고 말합니다. 그는 또한 개인으로서 예르킨과 모든 임대 계약서에 서명했으며, 어떤 종교 단체도 대표하지 않았다고 설명했다.

이리나 흐보스토바(Irina Khvostova)는 이러한 혐의가 종교 행사 자체는 불법 행위가 아니라고 명시한 대법원 전원합의체의 설명과 상충된다고 설명한다. 그녀는 또한 사건 파일의 공개 된 부분에서 그녀에 대한 간접적 인 언급조차 없으며 그녀와 관련하여 이해하지 못한다고 지적합니다.

검사는 사건 자료를 낭독합니다. 여기에는 피고인의 직장에 대한 긍정적인 언급이 포함되어 있습니다. 고용주는 그들을 친절하고 예의 바르며 항상 도움이 된다고 설명합니다. 판사는 또한 Oksana Solntseva의 작업 책에 명시된 수상 및 인센티브에 대한 정보와 노동 베테랑 증명서 사본을 사건에 첨부합니다.

피고는 긍정적 인 특성이 극단주의에 대한 비난과 완전히 모순된다는 사실에 주목합니다.

다음으로 전문가 쉴러와 오그네프가 수행한 시험에 대해 논의합니다.

피고인 자블로프(Zyablov)와 푸이다(Puida)는 수사관이 국가기관에서 독립적인 조사를 실시해 달라는 피고인의 요청을 거부하면서 민간단체에서 이 조사를 지시했다는 사실에 주목하고 있다. 이 회사는 FSB의 명령을 반복적으로 이행 한 것으로 알려졌습니다. Puida는 또한 전문가들이 필요한 전문 경험을 가지고 있지 않다고 지적합니다 : 한 명은 교육을 받은 생물학자이자 러시아어 교사이고 다른 한 명은 의과 대학에서 일했습니다. 페트로프는 여호와의 증인의 종교에 대한 전문가들의 명백한 편견을 강조한다. 피고 크보스토바는 이 전문가들이 "종교 단체의 금지"와 "종교의 금지"라는 개념을 혼동하고 있다고 지적한다.

옥사나 솔른체바의 말에 따르면, 소련의 여호와의 증인은 이미 1996년에 박해를 받았다가 복권되었습니다. 그녀는 또한 2018년 러시아 연방 대통령의 발언을 인용했다: "교회 생활에 뻔뻔하고 심각한 간섭이 있다. 그러한 정책은 심각한 결과를 초래한다. 나는 삶이 모든 것을 제자리로 돌려놓을 것이라고 확신합니다, 왜냐하면 당신은 사람들에게 그들의 신앙과 전통을 거스르고 결국 진실, 정의, 그리고 정당한 상식에 반하도록 강요할 수 없기 때문입니다.

예브게니 자블로프는 가족 파괴에 대한 비난을 반박한다: "우리에게는 강한 가족이 있고, 우리는 평생 화합과 사랑을 유지하는 것을 지지한다." 수혈과 관련하여, 그는 여호와의 증인이 아닌 아버지와 생후 4개월 된 아들이 무혈 수술을 성공적으로 받았다고 말합니다. 류보프 아사트리안은 "수혈 대체 요법에 대해 여호와의 증인이 아니라 의사들에게서 들은 것은 그때가 처음이었습니다. 전문가들은 수혈에 대한 대안을 확증하고 지지하며, 이것이 범죄라고 생각하지 않는다."

사건 자료에 대한 검토는 계속됩니다. 콘스탄틴 페트로프 (Konstantin Petrov)와 이반 푸이다 (Ivan Puida)는 전문가들이 한 명은 러시아어 교사이고 다른 한 명은 정치 과학자라는 사실에도 불구하고 법적 문제에 대한 결론을 도출하여 자신의 능력을 뛰어 넘었다고 설명합니다. 피고들은 자신들이 내린 결론의 불합리성에 주의를 환기시킨다. 예를 들어, 수색 중에 자블로프에게서 전선과 스피커를 압수당했다면, 그것은 그가 동료 신자들 사이에서 어떤 특별한 지위를 가지고 있었음을 의미합니다. 그리고 그들이 보기에 치료 방법의 선택에 관한 발견된 개인 문서는 수혈을 거부하라는 요청이다.

예브게니 자블로프는 그 조사의 결론을 언급하면서, 연설에서 "여호와"라는 이름을 사용했다는 것을 근거로 어떤 조직에 속해 있다거나 극단주의 활동에 가담했다는 결론을 내리는 것은 비논리적이고 불합리하다고 설명한다.

예브게니 자블로프 (Yevgeny Zyablov) 는 수색 중에 개인 문서 (운전 면허증, SNILS 등)가 압수되어 사건 수행에 아무런 영향을 미치지 않았지만 부재로 인해 삶이 크게 복잡하고 직업을 구할 수 없었다고 말합니다.

이전에 여호와의 증인의 예배에 참석했던 검찰 측 증인이 심문을 받고 있다. 그 남자는 그들이 어떻게 갔는지, 그리고 사람들에 대한 연민, 사랑과 용서에 대해 어떤 주제가 논의되었는지를 이야기합니다. 변호사는 그러한 회의에서 조직적인 결정이 내려졌는지 명확히 밝힙니다. 증인은 부인한다. 그는 집회에서 성서가 토의되었고, 폭력을 선동하는 일도 없었으며, 자발적인 금전적 기부였다고 말한다. 그 증인은 또한 아무도 그에게 성서 연구를 강요하지 않았으며, 모든 것이 전적으로 자발적으로 행해졌다고 시인한다. 여호와의 증인의 비디오에서 그는 국가 권력에 반대하는 어떤 외침도 만나지 않았다.

그는 여호와의 증인의 가르침이 러시아에서 금지되어 있지 않다는 것을 확인했다 - 법인의 활동은 금지되어 있다.

2014년 이전에 여호와의 증인의 종교 집회에 참석했던 한 여성이 심문을 받고 있다. 그녀는 이 신조를 평화적이고, "갈등에 반대하며", "선과 비폭력을 요구한다"고 규정합니다. 그의 말에 따르면, 여호와의 증인의 견해는 성서의 가르침에 근거한 것입니다.

검사는 증인에게 신자들이 자발적으로 종교 단체를 떠날 기회가 있었는지 묻는다. "원하지 않는 사람은 오지 않을 수도 있습니다. 그것은 그의 권리입니다. 아무도 누구에게도 강요하지 않습니다." 또한 여호와의 증인이 다른 종교를 믿는 사람들을 존중하고 당국에 순종한다는 점도 확언합니다.

법원은 예브게니 자블로프로부터 압수한 물품 목록을 발표한다. 콘스탄틴 페트로프는 검찰이 낭독한 자료가 가정의 행복에 관한 종교 출판물과 노래, 만화, 개인 사진 등을 반복적으로 언급하고 있다는 사실에 법정의 주의를 환기시킨다. 그러나 이러한 자료는 불법 행위의 증거로 법원에 제공됩니다. 피고는 "자블로프가 2017년 이후 모든 종교 자료와 개인 사진을 파기하고, 무신론자가 되고, 종교를 바꾸는 등 무엇을 해야 했는지는 분명하지 않다"고 덧붙였다. 페트로프는 또한 검사에 의하면 여호와의 증인의 종교와 신앙 고백이 금지되어 있다고 주장하는 반면, 대법원은 종교가 금지되어 있지 않다는 설명을 내놓았다는 사실에 주의를 환기시킨다.

검찰은 이반 푸이다의 자택을 수색하는 과정에서 압수한 물품을 설명하는 자료를 계속 읽고 있다. 신자는 주 검찰이 낭독한 자료의 대부분이 1994-95년의 종교 출판물이라고 지적한다. "이러한 출판물이 있다고 해서 내가 범죄자가 되는 것은 아닙니다. 이것은 수년 전의 이야기입니다. 나는 그것들이 나의 죄를 증명하는 데 사용되는 것이 신앙에 대한 박해라고 생각한다."

서면 증거를 발표해야 합니다. "어부가 낚싯대와 그물을 찾는 것이 논리적인 것처럼, 믿는 사람이 성서를 찾는 것도 논리적입니다. 영어 공부를 위해 세 권의 노트가 도입되었다는 사실은 이해할 수 없습니다.

콘스탄틴 페트로프(Konstantin Petrov)는 이반 푸이다(Ivan Puida)의 할아버지와 아버지가 탄압을 받았다가 갱생하고 증명서와 보상까지 받은 사례를 예로 들었다. "그래서 정부는 광범위한 조사를 실시한 끝에, 1993년에 여호와의 증인의 등록을 허용함으로써 여호와의 증인이 사회에 위험하지 않다는 것을 인정하였습니다."

피고들에게서 압수한 출판물과 관련하여, 그들은 그들의 집에서 발견되는 모든 출판물을 통해 여호와의 증인이 평화와 사랑을 위해 노력하고, 사람들이 어려운 생활 상황에 대처하도록 돕고, 성서를 연구하고, 성서의 계명에 따라 살기 위해 노력한다는 점을 알 수 있다고 설명한다.

페트로프는 판사에게 검찰의 목적이 단순히 종교 자료를 찾는 것뿐이며, 압수된 모든 자료는 불법적인 행위를 요구하지 않는다는 사실에 주의를 기울일 것을 요청했다.

검찰 측 증인에 대한 심문이 진행 중이다. 예비 심문 기록에서 수사관이 지적한 문구 중 일부는 법정에서 심문하는 동안 증인에 의해 확인될 수 없습니다. 피고인과 변호인은 이 증인들의 예비 증언이 수사관에 의해 작성되었다고 추정합니다.

미하일 솔른체프는 여호와의 증인이 "떡을 떼는 것"이라는 개념을 사용하지 않지만, 증인들의 증언을 통해 그 개념을 끊임없이 듣게 된다고 단언한다.

첫 번째 증인의 보고에 따르면, 그 여자는 이웃 사람과 함께 여호와의 증인의 가르침에 관심을 갖게 되었고 피고인 인나 카르다코바와 그 가르침에 관해 이야기를 나누었습니다. "우리는 성서를 살펴보고, 기도하고, 이야기하고, 차를 마셨어요. [인나]는 지상에 낙원이 있을 것이라고 성서에서 알려 주었습니다. [...] 만나고 싶은 욕망은 상호적이었다. 남편과 나는 여호와의 증인이 되지 않기로 결심하였습니다. 그들은 압박하지 않았다."

그 여자는 여호와의 증인이 어떤 식으로든 자신과 남편에게 해를 끼치지 않았으며, 다른 종교를 믿는다고 공언하는 사람들에게 굴욕감을 주지 않았으며, 폭력이나 종족 말살을 선동하지 않았으며, 헌법 질서를 바꾸거나 국가 권력에 반대하지 않았다고 확언한다.

그 증인의 남편은 아내의 증언을 되풀이하면서, 여호와의 증인은 조직에 관해 이야기하는 것이 아니라 성서에 관해 이야기하고 있다고 말한다.

검사는 계속해서 사건 자료를 읽어 내려갑니다. 콘스탄틴 페트로프(Konstantin Petrov)는 자주 사용되는 단어인 "금지된 활동 지속", "금지된 조직의 선전"에 주목합니다. 그는 "이런 식으로 검찰은 적의 이미지를 만들어내고, 그것을 뒷받침하는 것은 아무것도 하지 않는다"고 말한다.

이전에 여호와의 증인의 예배에 참석한 적이 있는 한 증인이 심문을 받고 있다. 변호사는 검사에게 자신이 원하는 대답이 담긴 질문을 하지 말라고 요청한다. 심문을 받은 사람은 예배에서 피고인들을 보았다고 진술했다. 그는 기부금이 자발적으로 이뤄졌으며 폭력을 휘두르거나 의료 서비스를 거부하는 소리를 들은 적이 없다고 덧붙였다. 그는 여호와의 증인이 되는 것을 중단하였고 또한 자발적으로 종교 예배에 참석하였지만, 아무런 저항도 받지 않았다.

그 증인은 여호와의 증인의 가르침에 동의하지 않지만 피고인들에게 적의를 품지는 않는다고 말합니다.

또한 수혈, 육식 문제 및 고발의 본질과 관련이 없는 기타 주제가 논의됩니다.

55권부터 60권까지의 사건 자료를 검토한다.

페트로프는 검사가 피고인들 중 어느 누구도 예배에서 말한 극단주의적 성격의 구절을 단 한 구절도 인용할 수 없다고 지적했다. "그와는 반대로, 검찰 측 증인들은 피고인들을 선하고 유쾌한 사람들로 묘사한다"고 그는 회상한다.

증인은 심문 도중에, 인나 카르다코바가 자기와 성서에 관해 정기적으로 이야기를 나누었으며, 그동안 내내 "훌륭한 관계를 유지"하였다고 보고하였습니다.

카르다코바가 정교회에 가는 것을 금지했느냐는 판사의 질문에, 증인은 그런 말을 한 적도, 모욕을 준 적도, 극단주의적 행동을 요구한 적도 없다고 대답했다. 치료를 거부할 이유도 없었다.

예브게니 자블로프는 여호와의 증인이 태아를 포함하여 생명을 소중히 여긴다는 점을 강조합니다. "의사들은 아내와 나에게 우리 아이가 장애를 가지고 태어날 것이라고 말하면서 낙태를 하라고 권하였습니다. 그러나 우리는 그러한 결정을 내리지 못했습니다. 우리는 아이에게 심장 수술을 받으라고 강요했다. 우리 아기는 살아남았고 이제 거의 3살이 되었습니다.

콘스탄틴 페트로프는 법정에서 자신이 보관하고 있던 「신세계역 성서」가 연방 극단주의 자료 목록에 등재되기 전에도 개인적인 용도로 구입했다고 설명합니다. 그 신자에 따르면, 번역본을 가지고 있다는 사실이 그가 번역본을 배포할 계획이었다는 것을 의미하지는 않으며, 따라서 그는 러시아 연방의 법률을 위반하지 않았다고 한다.

법원은 치비스 알렉세이 페트로비치(Chibis Alexei Petrovich)라는 가명으로 비밀 증인을 심문한다. 증인은 법정에 있는 특수 시설이 갖춰진 방에 있습니다. 심문은 증인의 목소리 변화와 함께 증인의 육안 관찰을 배제하는 기술적 의사 소통을 통해 수행됩니다.

그 비밀 증인은 2012년부터 관심으로 여호와의 증인과 연락을 취하고 집회에 참석해 왔다고 말합니다. 그는 신자들이 매우 도덕적인 삶의 방식을 영위하며, 아무도 그와 갈등을 겪지 않는다고 지적한다. 하지만 그는 여호와의 증인이 자기들의 믿음이 참되다고 믿으면서 "의"와 "예의"를 그토록 강조하는 것에 대해 화가 났습니다. 그는 "집착할 만한 사실이 없었다"고 말했지만, 2017년 대법원 판결 이후 신도들에게 반격할 기회를 엿봤다. 이를 위해 증인은 법 집행 기관에 협조하기로 동의했습니다.

비밀 증인 치비스의 심문은 계속된다. 그는 2017 년 말과 2018 년 봄에 임대 건물에서 일어난 서비스에 대해 이야기합니다. 증인은 그러한 집회에서 피고인들 중 일부를 보았다. Chibis는 여호와 하나님, 그의 아들 예수 그리스도, 성경, 그리고 사람들에게 사랑, 자비 및 친절을 베푸는 것에 관한 영적 문제만을 논의했음을 확인합니다.

그 증인은 이러한 토론을 "극단주의적"이라고 생각하는데, 그의 견해로는 여호와의 증인의 법인체의 활동과 그들의 신조가 모두 금지되어 있기 때문입니다. 동시에 Chibis는 신자들로부터 국가 체제 전복 등을 요구하는 소리를 듣지 못했다고 확인합니다.

증인은 왜 금지된 출판물이 예배에서 사용되었다고 믿는지 설명하기 어렵다고 느낀다.

치비스는 여호와의 증인의 극단주의가 그들이 유일하신 참 하느님으로 여기는 여호와 하느님을 믿는다는 사실에 있다고 믿습니다. 동시에 증인은 "정교회는 러시아 연방 영토의 참 종교"라고 선언합니다. 판사는 "우리는 종교 국가를 가지고 있지 않습니다"라고 정정합니다.

비밀 증인에 의하면, 여호와의 증인은 세속 교육을 환영하지 않는다. 따라서 피고 Dergacheva가 주립 교육 기관의 교사였다는 정보는 그에게 완전히 놀라운 일이됩니다. 또 다른 피고인인 빅토르 레뱌킨이 대학에서 가르치고 있다는 사실도 검찰 측 증인에게 알려지지 않았다.

법원은 Chibis를 계속 심문합니다. 한 비밀 증인의 말에 따르면, 그는 여호와의 증인의 집회에 참석하는 동안 FSB의 지시에 따라 특수 장비로 몰래 녹음을 하였습니다.

피고는 증인의 증언에 모순이 많다고 주장한다. 후자는 피고인의 질문에 회피적으로 대답하며, 때로는 법정에서 한 증언과 심문 프로토콜에서 수사관이 기록한 증언의 차이를 설명할 수 없습니다. 그 증인은 심문 중에 언급된 여호와의 증인의 숭배 주제들을 원래 발음대로 나열한 것이 아니라 자기 나름대로 해석한 것이라고 시인합니다.

심문 절차에서 치비스는 여호와의 증인에 대해 부정적인 견해를 표명하는 반면, 법정에서 심문을 받는 동안에는 여호와의 증인의 집회 분위기가 평화롭다는 점을 인정합니다. 증인은 또한 피고로부터 다른 종교의 대표자들에 대한 모욕적인 말을 들은 적이 없으며, 그들이 종교적 상징물을 모독한 어떤 사례도 알지 못한다고 말한다. 그는 신자들이 사용했다고 믿는 "음모의 방법"에는 아파트 문을 닫는 것이 포함된다고 보고했다.

이 사건의 마지막 66권이 법정에서 발표된다. 검찰 측 증인이 심문을 받고 있다. 그 여자가 아는 사람은 성서에 관해 이야기하기 위해 찾아온 두 명의 피고뿐이었다. 목격자에 따르면, 대화는 화기애애한 분위기에서 이루어졌으며 하나님에 대해서만 이야기했습니다. "나는 그들의 대화에서 극단주의적인 것을 발견하지 못했다"고 목격자는 지적했다. "그들은 당국과 대통령에게 대항할 것을 요구하지 않았다."

검찰 측 증인은 수사관이 기록한 증언을 반박하며 심문 과정에서 압력을 받았다고 진술했다.

그는 스트레스 때문에 수사관의 질문에 파헤치지 않고 모든 것을 긍정적으로 대답했다고 말합니다 - FSB 요원은 예기치 않게 그를 거리에서 구금하고 심문을 위해 데려갔으며 동시에 여러 사람이 수행했습니다.

그 증인은 그가 그 예배에 참석했다고 말했지만, 몇 년도에 있었는지는 기억나지 않는다. 나는 그 나라의 법을 위반하라는 요구를 들어본 적이 없다. 그는 예배에서 사람들을 돕고, 그들을 사랑하라는 부름이 있었고, 가족의 가치에 대해서도 이야기했다고 밝혔다. 아무도 다른 종교의 대표자들에 의해 강제로 오거나 모욕을 당하지 않았습니다.

검찰이 이전에 진술하지 않은 검찰 측 증인인 FSB 요원 이반 치불킨(Ivan Tsybulkin)이 심문을 받고 있다. 이 사건의 음성 및 영상 자료는 조사 중이다.

증인 치불킨은 피고인을 개인적으로 알지는 못하지만, 피고인들의 사건에 대한 수색 작업을 수행했기 때문에 피고인 모두를 알고 있다고 설명했다. 그는 피고들이 당국에 불경을 나타내거나 그들의 행동으로 다른 신자들의 감정을 상하게 하는 것을 결코 못했다.

그 증인은 러시아 연방 대법원이 여호와의 증인의 종교를 금지하지 않았다고 믿는다.

법원은 비디오 링크를 통해 튜멘의 검찰 측 증인을 심문합니다. 그는 피고인들 중 어느 누구도 모른다고 선언했다. 그들은 또한 그를 낯설게 여긴다고 말한다.

그 증인은 자기가 이전에 여호와의 증인과 여러 차례 대화를 나눈 적이 있었지만, 압력을 가하지는 않았다고 설명하면서, "대화 중에 오해가 전혀 없었고, 속임수를 전혀 느끼지 않았으며, [여호와의 증인으로부터] 논쟁의 여지가 있는 성서 해석을 듣지 않았다"고 설명하였다.

증인은 또한 신자들 측에서 법을 준수하지 않거나 다른 종교에 대한 증오를 요구하지 않았다고 주장합니다.

검사의 요청에 따라 증인의 추가 증언을 발표해야 합니다. 그는 읽은 것을 확인했지만, 잘 못했기 때문에 읽지 않고 의정서에 서명했다고 말했다.

서비스의 오디오 녹음 읽기가 계속됩니다. 복음서의 인용문과 성경이 사람들에게 미치는 긍정적인 영향에 대한 예가 포함된 성경 연설이 있습니다. 피고들이 강조하듯이, 이 연설들은 "하나님의 조직"이라는 교회법상의 개념만을 언급하고 있을 뿐, 우리는 법인에 대해 이야기하고 있는 것이 아니다.

기밀 해제된 비밀 검찰 측 증인 하르첸코는 비디오 링크를 통해 심문을 받고 있다. 키릴 바실리예프(Kirill Vasiliev)는 현재 엄격한 정권 식민지에서 8년형을 선고받고 복역 중이다. 그는 얼마 동안 이반 푸이다와 콘스탄틴 페트로프와 함께 감옥에 있었다고 말한다. 갈등은 없었고, 때로는 감방 동료들과 종교적인 주제에 대해 토론했습니다 (예 : 예수 그리스도에 대해 이야기했습니다). 하르첸코는 피고인들 측에서 폭력적이거나 모욕적인 행동이 없었음을 인정하고 다른 종교나 국적의 대표자들에 대한 폭력을 요구했다.

예배 형식의 오디오 및 비디오 녹화물을 조사합니다. 콘스탄틴 페트로프의 설명에 따르면, 거기서 논의되는 것은 성서이지, 어떤 단체의 법적 쟁점이 아닙니다. 예를 들어, 하나님과 사람을 사랑하라는 그리스도의 계명과 선한 사마리아인의 비유를 고려합니다. 페트로프는 이 서비스의 목적이 청취자들이 항상 사람들에게 사랑을 보이도록 돕는 것이라고 설명한다. 녹음에는 국가에 대한 조치를 촉구하거나 종교적 증오를 선동하는 내용이 없습니다. 그중 한 연설에는 인생의 동반자가 종교적 견해를 가지고 있지 않더라도 사랑을 나타내라는 격려가 나옵니다.

검사는 "피고인들이 "우크라이나 호텔"에서 열린 회의에 참석하고 참여했다는 사실 자체가 중요하며, 그들의 참여는 "성경을 인용하고 동화를 위해 자료를 반복했다"는 사실에 있기 때문에 기록 전체를 말 것을 제안합니다. 판사도 이에 동의한다.

페트로프는 성서를 토의하는 집회에 참석하는 것은 불법이 아니라고 단언한다. 러시아 연방 대법원은 여호와의 증인이 종교를 믿는 것을 금지하지 않았으며, 누군가 이 권리를 제한하거나 이 종교를 부정적으로 폭로한다면 그것은 법을 위반하는 것입니다. 신자들은 또한 대법원 전원회의 판결과 러시아 연방 타티아나 모스칼코바 인권위원장의 발언 에 주목한다.

예배 기록에 대한 연구는 계속되고 있다. 검사는 피고인들을 보여주지 말고, 피고인들의 출석만 목격하라고 한다.

검사는 "성서"라는 단어를 "종교 서적"이라는 단어로 거듭거듭 바꾸어 놓았다. 페트로프와 아가자노프는 이러한 사실 왜곡에 주목하며, 솔른체바는 러시아 법에 따라 성경을 포함한 경전과 그 내용 및 인용문은 극단주의 자료로 인정될 수 없다고 회상한다.

피고인들은 녹음에 극단주의 피고인들의 유죄를 입증할 만한 진술이나 행동이 없다는 사실에 법원의 주의를 환기시킨다.

검찰 측 증인이 심문을 받고 있다. 이 여성은 피고인 중 두 명을 어디선가 봤다고 주장하며, 나머지는 전혀 모르는 사람들이다. 피고인들 역시 증인을 인정하지 않는다. 그는 그들에게서 다른 종교에 대한 경멸적인 말을 듣지 않았다.

증인의 서면 증언을 낭독해야 한다. 그 여자는 그 안에 있는 어떤 단어들은 자기가 사용하지 않기 때문에 누군가에 의해 덧붙여진 것이라고 지적한다.

이반 푸이다(Ivan Puida)와 콘스탄틴 페트로프(Konstantin Petrov)로부터 압수한 물적 증거를 조사하고 있다. 대량 유통을 목적으로 한 극단주의 물질은 발견되지 않았다.

변호인단은 러시아 연방 대법원이 여호와의 증인의 종교를 금지하지 않았다는 점을 다시 한 번 강조하며, 대법원 전원회의는 대법원에 의해 해산된 그러한 단체의 성원들에게도 공동 종교가 허용되는 규범이라고 설명하였습니다.

검찰 측 비밀 증인인 파벨 알렉세예비치 레스코프(가명 치비스)는 기밀 해제된다. 그는 FSB에 협조하는 일환으로 여호와의 증인의 전례 및 개인 집회에 대한 오디오 및 비디오 녹화물을 비밀리에 보관했다고 법정에서 다시 설명합니다.

검사의 질문에 대한 대답으로, 그 증인은 여호와의 증인의 신앙과 그들의 숭배 의식에 대한 자신의 환상에 관한 이전의 증언 을 되풀이한다. 그는 그들의 종교적 견해에 대해 개인적으로 동의하지 않는다고 표현한다. 하지만 여호와의 증인은 누구에게도 폭력을 행사할 계획을 세운 적이 없다고 그는 지적합니다.

기밀 해제된 증인 레스코프에 대한 심문은 계속된다. 조사 중에 제공된 그의 진술서는 낭독되어야 합니다.

레스코프는 피고인들의 질문에 답한다. 그들 각자는 자신의 진술서와 법정에서 진술한 내용 사이에 많은 불일치가 있음을 지적합니다. 판사는 레스코프에게 증언의 모순에 대한 이유에 대해 추가 질문을 한다. 증인은 왜 이런 일이 일어났는지 이해할 수 없다고 말한다.

심문 과정에서 레스코프는 예배 내용의 오디오 및 비디오 파일뿐만 아니라 자신이 보고 들은 것은 극단주의로 간주되어야 하고 그렇지 않은 것은 극단주의로 간주되어야 한다는 결론을 담은 개인 메모도 FSB에 전달한 것으로 밝혀졌습니다.

증인 레스코프에 대한 심문이 계속된다. 레스코프(Leskov), 예르킨(Yerkin), 레뱌킨(Revyakin)이 일상적인 주제에 대해 이야기하고 영적인 문제에 대해 토론하는 비디오를 시청합니다. 변호인단은 본 녹음을 통해 레스코프가 예르킨이 러시아 연방 시민의 여권을 "사탄의 여권"이라고 부르도록 강요하는 등 타협적인 발언을 하도록 도발하려 한 것이 분명하고 고의적이라고 주장한다.

콘스탄틴 페트로프(Konstantin Petrov)는 검사가 본 대화 녹음을 자신에게 유리한 방식으로 해석하는 것이 아니라 실제와 같은 방식으로 해석한다고 말한다.

증인 레스코프와 예르킨 및 다른 신자들이 여호와의 증인의 신앙에 관해 토론하는 비디오가 계속 시청되고 있다.

미하일 솔른체프(Mikhail Solntsev)는 레스코프가 예르킨이 FSB와 협력 협정을 맺은 후 성경 공부를 도와달라고 요청했다고 주장한다. 따라서 그는 증인의 활동이 도발적이라고 생각합니다.

판사는 변호사 중 한 명에게 발언 기회를 주어야 한다. 그는 판사가 증인 레스코프에게 전문가로서 질문한다고 말하지만, 그는 그렇지 않다.

페트로프는 또한 이 대화에서 예르킨과 레뱌킨이 모든 사람이 자신의 신념에 대한 권리가 있다는 것을 인식했다고 강조한다. 예르킨은 종교나 정당을 싫어하지 않았다.

자블로프는 여호와의 증인에 관한 증인의 신랄한 말에 주의를 이끈다. 판사는 그녀가 이미 레스코프에게 이에 대해 언급했다고 대답한다.

신자들의 가정에서 예배 중에 몰래 촬영된 영상이 조사된다. 페트로프는 신자들이 함께 모인 이유를 설명하면서, "국가가 평화로운 숭배를 금하지 않았기 때문에, 성서를 토의하는 그러한 모임이 계속 열렸다"고 말합니다.

변호사는 비디오에 녹화된 대화의 주제가 증인이 부른 주제와 일치하지 않는다는 사실에 법원의 주의를 환기시킵니다. 그는 또한 증인이 신자들과의 대화 중 일부를 비디오로 녹화하지 않았지만 보고서에 그 내용을 자유롭게 진술했다고 지적했다. 이와 관련하여 이러한 대화가 이루어졌는지, 그 의미가 올바르게 전달되었는지 여부를 확인하는 것은 불가능합니다.

이반 푸이다(Ivan Puida)는 레스코프가 "실제로 흡연과 비속어의 위험성에 대해 이야기했음에도 불구하고 그 만남을 부정적인 것으로 묘사했다"고 지적했다. 그 신자에 따르면, 그러한 주제에 대한 토론은 "국가 제도를 파괴하는 것이 아니라, 오히려 사회에 좋은 영향을 미친다"고 한다.

법원은 흐보스토바와 아사트리안을 수색하는 동안 압수한 물적 증거에 대한 조사를 시작한다. 그들 중 대부분은 종교 및 가정의 개인 메모가 있는 공책입니다. 이리나 흐보스토바(Irina Khvostova)는 자신의 개인 메모가 2017년 이전에 작성되었기 때문에 이 사건의 증거로 간주될 수 없다는 사실에 법원의 관심을 끌었다. 압수된 물품에는 극단주의 물질이 없다.

회의에서 제보자 레스코프가 받은 비디오 녹화물의 열람이 재개된다. 이번에는 죽은 자의 부활이라는 주제가 예배에서 논의됩니다.

이반 푸이다(Ivan Puida)는 레스코프의 서면 증언에 있는 문구가 FSB 기소장의 내용과 일치한다는 사실에 주목한다.

판사는 피고가 레스코프에게 질문하는 것을 막는다.

법원은 피고인으로부터 압수한 물적 증거를 검토합니다. 그 중에는 다양한 주제(예를 들어, 건강을 돌보는 방법, 우울증으로 고통받는 사람들을 지원하는 방법)에 대한 성경적 조언이 담긴 인쇄물과 과학적인 성격의 자료가 있습니다.

변호사는 모든 물적 증거를 조사하는 동안 그들의 극단주의적 성향을 나타내는 어떤 것도 발견되지 않았다고 강조합니다. 변호인은 또한 조사된 증거가 2003-2015년으로 거슬러 올라가며 조사 중인 사건과 관련이 없다고 지적합니다.

흐보스토바(Khvostova), 카르다코바(Kardakova), 아가자노프(Agadzhanov), 솔른체프(Solntsev)에서 압수한 물적 증거를 조사하고 있다.

콘스탄틴 페트로프(Konstantin Petrov)는 검찰이 많은 출판물의 내용을 조사하지 않는다고 지적한다. 그들의 연구는 신자들에 대한 증오와 적의를 선동한다는 비난의 모순을 드러낼 것이다.

변호사 중 한 명은 제시된 자료가 극단주의자인지 여부가 확인되지 않았으며 발표 될 자료의 날짜가 혐의 범위를 벗어난다는 사실에 주목합니다.

류보프 아사트리안은 하바롭스크에서 치료를 받기 위해 마가단 지역을 떠날 것을 청원한다. 그녀는 이미 지난해 12월 판사에게 비슷한 진술을 했으나 거절당했다. 그 신자는 오랫동안 안과 의사의 관찰을 받아왔다고 설명했다. 2022년 시각 장애로 인해 류보프는 검사 및 후속 수술을 위해 대기자 명단에 올라 있습니다.

법원은 마가단 지역 병원의 안과 과장을 심문하고, 과장은 이 병이 진행성 질환임을 확인한다. 변호인 측은 할당량에 따른 긴급 처리에 찬성하여 필요한 서류를 주장하고 제공하며, 이는 회의에서 일주일간의 휴식일 뿐이라는 점을 강조합니다.

법원의 첫 번째 거부에서 청원서에 추천서와 티켓을 첨부해야한다고 명시되어 있습니다. Astryan은 티켓이 그녀에게 저렴하지 않지만 이 모든 문서를 제공했습니다. 한 변호사의 말에 따르면, 치료가 늦어지면 수술이 불가능해질 수 있다고 한다. 판사는 이러한 주장이 불충분하다고 판단하고 떠나기를 거부합니다.

법원은 제보자 레스코프(Leskov)의 의견과 함께 예배 녹음을 계속 검토하고 있다. 변호인단은 증인이 사실을 진술하는 대신 피고의 믿음에 대한 주관적인 평가를 계속 제시하는 것에 주목한다. 어떤 증인이 그것을 이해했다는 이유로 아무도 유죄 판결을 받을 수 없다."

변호인 측 증거에 대한 조사는 계속되고 있다.

법원은 사건의 자료를 낭독합니다. 이반 푸이다 (Ivan Puida) 는 자신이 소유 한 출판물이 압수 당시 극단주의 자료 목록에 포함되지 않았다는 사실에 주목합니다.

다음으로 법원은 서비스 녹음을 듣습니다.

피고인 빅토르 레뱌킨(Viktor Revyakin)은 기독교인들이 박해를 받을 때조차도 당국을 존중한다고 강조하는데, 이는 비밀 검찰 측 증인인 레스코프의 증언과 모순된다. 레뱌킨의 변호사는 레뱌킨과 레스코프 사이의 다른 대화들에서 당국에 대한 존경심의 증거가 있다고 주장한다.

피고인 콘스탄틴 페트로프는 소송 서류에 특정 문서들을 포함시켜 줄 것을 탄원하는데, 그 문서들에 대한 연구는 법정에서 여호와의 증인의 종교 시행과 극단주의 활동 조직 사이의 차이점을 이해하는 데 도움이 될 것이다. 법원은 그 청원을 기각한다.

피고인 옥사나 솔른체바는 1999년에 발행된 "현대 세계 사람들의 종교들"(Religions of the Peoples of the Modern World) 사전에서 발췌한 부분에 주의를 환기시키는데, 그 사전은 여호와의 증인의 역사에 관해 알려 주며 그들의 신앙의 유일한 근원은 성서라고 알려 줍니다. 성서는 모든 형태의 숭배가 무료로 행해지며, 이 종교에는 일부 추종자들을 다른 추종자들보다 높이는 위계 제도가 없다는 점을 강조한다.

피고인 세르게이 아가자노프의 심문이 시작된다. 그 신자는 자신과 아내가 심각한 건강 문제를 겪고 있는 아내의 어머니를 돌보고 있다고 말합니다.

판사는 세르게이에게 여호와의 증인의 신앙과 그가 성서를 읽기 시작한 이유에 대해 질문합니다. 타티아나 벨라에바 판사는 세르게이가 성서를 연구하던 종교 단체가 왜 등록되어 있지 않거나 법적으로 등록되어 있지 않은지 의아하게 생각합니다. Sergey는 자신이 이해했듯이 이것이 법으로 요구되지 않는다고 설명합니다.

검사는 피고인이 참여한 예배에서 무슨 일이 있었는지, 어떤 주제가 논의되었는지 묻습니다. 그는 또한 자발적인 기부금으로 조성된 기금이 어디에 쓰였는지에도 관심이 있다. 세르게이의 설명에 따르면, 그들 중 일부는 동료 신자들을 돕기 위해, 예를 들어 자연재해의 결과를 없애기 위해, 전례 모임을 위한 장소를 빌리러 간다.

피고인에 대한 심문. 세르게이 아가자노프는 "아마겟돈"이 무엇인지에 대해 이야기하고 성경 번역판들을 비교합니다.

류보프 아사트리안은 그 비난을 하나하나 반박한다. "저는 하나님의 계명에 따라 살려고 노력해요.

갈리나 데르가체바는 성서에서 그렇게 하도록 격려하기 때문에 다른 사람들에게 자신의 믿음에 대해 이야기한다고 설명합니다. "나를 [전파하도록] 보내신 분은 예수 뿐이지 백성이 아니니라"고 그 신자는 결론을 내립니다.

인나 카르다코바(Inna Kardakova), 빅토르 레뱌킨(Viktor Revyakin), 미하일 솔른체프(Mikhail Solntsev)에 대한 심문. 검사는 세 사람 모두에게 재정 상황에 대해 물었다.

인나 카르다코바의 설명에 따르면, 자신의 행동은 선택의 자유를 존중하면서 성서를 더 잘 배우기를 원하는 모든 사람을 돕고자 하는 열망에서 비롯된 것이었습니다.

빅토르 레뱌킨(Viktor Revyakin)은 노동부 장관 증명서, 졸업 증명서, 장애인 딸 서류, 특성, 증명서 및 기타 직장 서류를 신청합니다. 이 문서들을 읽은 판사는 빅터의 67세 생활방식에 놀랐다.

미하일 솔른체프(Mikhail Solntsev)는 이웃의 특성을 소개해 달라는 청원서와 심각한 만성 질환을 앓고 있다는 의사의 진단서를 제출합니다. 문서를 읽고 첨부합니다.

법원은 옥사나 솔른체바와 이리나 흐보스토바에 대한 심문을 진행한다. 그들은 그들이 기록한 노트에 근거하여 증언한다.

아슈트리안과 솔른체바의 요청에 따라 법원은 건강 진단서를 포함한 자료를 사건에 첨부합니다.

페치코, 레뱌킨, 페트로프가 증언을 한다.

그 전에 후자는 1990년대에 소련에서 여호와의 증인에 대한 박해가 불법이며 정치적 억압에 의해 정당화될 수 없는 것으로 인정되었음을 확인하는 문서를 첨부해 달라고 법원에 요청합니다. 법원은 이를 받아들이지 않는다.

변호사 세르게이 예르킨(Sergey Yerkin)의 요청에 따라, 법원은 그 신자에 대한 몇 가지 심각한 진단에 대한 확증을 이 사건에 첨부한다. 검사는 전문가 쉴러를 심문해야 한다고 주장한다. 법원도 이에 동의한다.

법원은 다시 검찰에 증거를 제시할 권리를 부여한다. 검사의 요청에 따라 법원은 세르게이 예르킨(Sergey Yerkin)이 현지 호텔의 회의실을 임대하기 위해 서명한 문서인 사건 자료를 검토합니다. 신자들은 이 문서들이 러시아에 있는 여호와의 증인 행정 본부가 청산된 후에 발행된 것이기 때문에 그 본부와는 아무런 관련이 없다고 설명한다. 이 홀은 등록되지 않은 종교 단체로서 신자들의 예배를 위해 임대되었습니다.

검찰은 러시아 연방 대법원이 모든 종교 단체를 청산했다고 주장한다. 변호인은 검찰의 그러한 진술이 사실이 아님을 재판부에 상기시킨다.

법원은 미하일 솔른체프(Mikhail Solntsev)의 성실한 업무에 대한 상에 대한 정보가 담긴 그의 작업 책 사본을 발표하고 사건 파일에 첨부합니다. 또한 노역 군인인 갈리나 데르가체바(Galina Dergacheva)의 건강 상태에 대한 증명서가 사건 파일에 첨부되었습니다. 피고는 형사 기소가 시작된 후 그녀의 건강이 현저히 악화되었다는 사실에 법원의 관심을 끌었습니다.

이반 푸이다는 할아버지 페테르 파르세이가 처음에는 나치 독일에서, 그 다음에는 소련에서, 그리고 그 후에 그의 갱생을 위해 여호와의 증인으로서 박해를 받았다는 문서를 인정해 줄 것을 청원한다. 피고는 그 당시에는 행정센터가 없었다고 강조한다. 1991 년 3 월 27 일에야 공식적으로 등록되었으며 1999 년에 국가 재등록을 거쳐 2017 년 청산 될 때까지 운영되었습니다. 이것은 이반 푸이다 (Ivan Puida)가 청산 된 조직 인 "러시아 여호와의 증인의 행정 센터"를 재개 한 혐의로 공식적으로 기소되었지만 실제로는 기독교인, 여호와의 증인이라는 이유만으로 재판을 받고 있음을 증명합니다.

법원은 서류를 첨부해야 합니다.

수사관이 임명한 케메로보 지역 법무부 산하 종교 전문 전문가 위원회 위원인 역사학 후보 바딤 쉴러(Vadim Shiller)가 심문을 받고 있다.

전문가의 말에 따르면, 여호와의 증인은 성경에서 벗어나지 않으며, 성경은 그들에게 "헌법이며, 그 규범에서 벗어나는 것은 위반"입니다.

쉴러는 "여호와의 증인의 종교가 우리나라에서 금지되어 있지 않"으며, 증인에게는 믿음을 실천할 기회가 있음을 인정합니다. 그러나 그는 "신자들이 집에 모여서 성경을 읽고 이 성경에 대해 해설한다면 ... 그리고 만일 그들이 그들과 관련된 사람들과 함께 있다면, 종교의 자유에 대한 권리는 올바른 방법으로 행사될 것이다. 이러한 맥락에서 조직화된 그룹으로 모이는 것은 ... 그들은 종교의 자유에 대한 권리를 행사하지 않고 있다."

콘스탄틴 페트로프는 여호와의 증인의 종교를 실천할 수 있는지 없는지를 결정하는 것은 가족 관계라는 사실을 자신이 올바르게 이해했는지를 분명히 밝힌다. Shiller는 이것이 규정에 명시되어 있지 않다는 것을 인정합니다. 대법원 판결은 여호와의 증인의 법인체에만 해당됩니다.

전문가 쉴러의 심문은 계속된다. 변호인은 그에게 질문을 던졌다. 그 전문가는 고백을 통해 종교를 이해하게 되었고, 따라서 러시아 연방에서 여호와의 증인의 종교가 금지되어 있지 않다는 데 동의한다고 설명하였다.

피고인 옥사나 솔른체바(Oksana Solntseva)는 전문가가 "고백"과 "조직"의 개념을 구분하지 않는다고 말했는데, 그 이유는 그가 법인체(여호와의 증인 행정 센터, 395개 지역 종교 단체)와 이 종파의 모든 신자들이 러시아에서 금지되어 있다고 말했기 때문이다. 그 전문가는 수사관이 자기에게 "마가단 회중이 극단주의 조직의 일부임을 증명하는 임무"를 맡겼다고 시인합니다.

변호인은 자의적 구금에 관한 실무 그룹의 결정, 여호와의 증인에 관한 유럽 인권 재판소의 결정 , 종교학자 세르게이 이바넨코의 저서 "성경을 결코 버리지 않는 사람들에 관하여", 종교 연구 전문가로서 유사한 형사 사건의 틀 내에서 수행된 그의 결론, 그 밖의 과학적이고 전문적인 견해들, 시민의 권리에 관한 러시아 연방 정부의 공식 문서들, 그리고 화상 회의를 통한 모스크바의 한 종교학자의 심문이 있다. 법원은 모든 청원을 기각합니다.

피고인 갈리나 데르가체바는 여호와의 증인의 자녀들은 휴일이 없다는 쉴러의 주장을 반박하면서, 자녀들의 행사, 합동 놀이 및 오락을 담은 가족 사진을 이 사건에 첨부해 줄 것을 법원에 요청한다. 검찰에 따르면 데르가체바가 좋은 엄마라는 데는 의심의 여지가 없다. 동시에 검찰은 사진 포함에 반대합니다. 법원은 검찰의 입장을 지지한다.

판사는 콘스탄틴 페트로프(Konstantin Petrov)에 대한 이웃들의 긍정적인 언급을 낭독하고 사건 파일에 첨부합니다. 마가단 시 정신의학 및 마약학 진료소(Magadan City Dispensary of Psychiatry and Narcology)로부터 피고인 중 누구도 등록되어 있지 않다는 정보도 제공되었다.

변호사는 전문가 쉴러와 오그네프가 고의로 잘못된 결론을 내린 것에 대한 형사 책임에 대해 경고를 받지 못했기 때문에 전문가 쉴러와 오그네프의 7가지 결론을 제외해달라는 신청서를 제출했다. 검사는 시간을 달라고 요청한다. 법원은 이에 동의하고 휴정한다.

콘스탄틴 페트로프(Konstantin Petrov)는 전문가 다닐 오그네프(Daniil Ognev)의 자격 박탈을 신청했다. 이반 푸이다 (Ivan Puida)는 오그네프 (Ognev)가 복잡한 언어 분석 방법을 사용했다고 썼지만 어떤 방법을 사용했는지 명시하지 않았으며 사전을 제외하고는 단 하나의 과학적, 방법론적 언어 출처도 나타내지 않았다고 덧붙였다. 예브게니 자블로프 (Yevgeny Zyablov) 는 전문가 오그네프 (Ognev)의 능력에 대한 의구심과 관련하여 종교 장르의 특징에 관한 언어학 분야의 과학적 정보를 첨부하도록 법원에 요청합니다. 법원은 전문가의 이의 제기와 서류 첨부를 거부합니다.

타티아나 벨라예바 판사는 이 사건에 대한 사법 조사가 완료되었음을 발표했습니다. 다음 공판에서 재판 참가자들은 변론으로 넘어갈 것입니다.

검찰은 이반 푸이다(Ivan Puida)에게 10년, 콘스탄틴 페트로프(Konstantin Petrov)에게 9년, 세르게이 예르킨(Sergey Yerkin)에게 8년, 예브게니 자블로프(Yevgeniy Zyablov)에게 6년형을 선고해달라고 법원에 요청했다. 나머지 피고인들에게 집행유예 3년을 선고해달라고 요청했다.

변호인단의 변론이 시작된다.

이반 푸이다(Ivan Puida)의 변호사가 가장 먼저 발언한다. 그는 연구 중인 자료의 오디오 및 비디오 기록에 한 개인이나 집단을 부정적으로 평가한 진술이 없다는 사실에 법원의 주의를 환기시킵니다. 변호인은 "집회에 참석한 사람들의 목적은 하느님을 섬기는 것, 하느님에 대한 사랑을 나타내는 것으로 공식화될 수 있다"고 말합니다.

변호사는 또한 "러시아 연방 대법원은 어떤 종교 단체도 청산하지 않았다. 이것은 법원이 "극단주의 활동 대응에 관한 연방법"에 규정된 근거로 활동을 청산하거나 금지하기로 최종 결정을 내린 공공 단체 및 종교 단체 목록을 참조하면 쉽게 알 수 있습니다. 이 명단에는 청산된 여호와의 증인의 종교 단체가 없다."

변호인은 "수사는 ... 종교 단체의 청산 사실이 러시아 연방 헌법 제28조에 명시된 신자들의 권리를 박탈하는 것이라고 잘못 믿고, 피고의 행동에서 극단주의의 징후를 찾지 않았으며, 누구에게도 극단주의적 행동을 전가하지 않았다. 이와 관련하여 모든 피고인은 무죄 판결을 받아야 한다"고 밝혔다.

피고인 이반 푸이다(Ivan Puida)는 검찰 기소의 근거 없는 성격, 피해자의 부재 및 부정적인 결과, 범죄 동기에 대한 증거 부족, 감옥 및 가택 연금 중 종교 활동 혐의에 주목합니다.

이반 푸이다(Ivan Puida), 세르게이 예르킨(Sergey Yerkin), 콘스탄틴 페트로프(Konstantin Petrov), 예브게니 자블로프(Evgeny Zyablov)가 폐회사를 하고 있다.

세르게이 아가자노프, 류보프 아사트리안, 갈리나 데르가체바, 인나 카르다코바, 빅토르 레뱌킨, 옥사나, 미하일 솔른체프, 갈리나 페치코, 이리나 흐보스토바가 마지막 연설을 한다.

주심: 타티아나 벨라예바. 마가단 지역의 마가단 시 법원 (Magadan, Naberezhnaya Reki Magadanka Street, 11). 시간: 10:00.

알렉산더 코무토프(Alexander Khomutov)가 의장을 맡은 마가단 지방 법원의 판사단은 신자들의 항소와 검사의 제출을 고려하기 시작한다. 청문회는 비공개로 진행되고 있다.
재판은 9월 12일까지 휴정한다.

마가단 지방 법원의 심리가 재개됩니다. 그들은 비공개로 열릴 것입니다.

법원은 검찰관의 항소와 유죄 판결을 받은 사람 및 그들의 변호사의 불만을 심리합니다. 신자들은 그들의 호소에 덧붙여진 목소리를 낸다.

변호인의 요청에 따라 법원은 사건 파일에 있는 여러 문서를 검토합니다. 신자들은 자신들의 변호를 위해 다음과 같은 주장을 펼친다: 그들은 러시아 연방 대법원에 의해 청산된 법인의 활동을 결코 재개하지 않았다; 여호와의 증인의 종교는 러시아에서 금지되어 있지 않습니다 . 다른 사람에게 자신의 믿음에 대해 이야기하는 것은 극단주의가 아닙니다.

재판부는 이제 변론의 단계로 넘어갈 예정이다. 검사는 1심 법원의 결정을 지지하지만, 이반 푸이다와 콘스탄틴 페트로프에 대한 처벌을 변경해 줄 것을 항소 법원에 요청했다. 그의 의견에 따르면, 집행유예는 그들에게 너무 관대한 처벌이다.

청문회는 세르게이 예르킨이 몸이 좋지 않아 취소되었다. 앰뷸런스 서비스가 그를 병원으로 데려갑니다.

토론 도중, 신자들과 그들의 변호인들은 법원에 유죄 판결을 뒤집고 신자들을 무죄로 석방해 줄 것을 요청했다.

재판장: 알렉산드르 코무토프(Aleksandr Khomutov). 마가단 지방 법원 (49 Yakutskaya Street, Magadan). 시간: 10:00.

재판장: 알렉산드르 코무토프(Aleksandr Khomutov). 마가단 지방 법원 (49 Yakutskaya Street, Magadan). 시간: 10:00.