「私はOSCEの活発なメンバーであり、世界中で迫害されているキリスト教徒の利益のために多くのことをしてきたロシアと緊密に協力しました。それゆえ、信教の自由の問題が今やロシア国内に存在することは、いささか逆説的であるように私には思える。私の理解では、エホバの証人に対して用いられる法律は、過激主義に対抗する法律です。そして、ロシアが地政学的な立場とテロとの戦いのために過激主義に関連する問題を懸念していることは十分に理解できます。しかし、宗教の自由は脆弱な概念であり、過激主義の定義は、特に人気のないグループに対して簡単に向けられる可能性があり、通常、国における宗教の自由の質のテストです。
私は40年間エホバの証人を研究してきましたが、歴史家や社会学者の用語で正式に言えば、彼らが「平和な共同体」であることは特に重要です。彼らは暴力を拒絶する平和的な人々であり、自分自身が暴力を行使したことはありません。エホバの証人と暴力の唯一のつながりは、彼らが暴力の犠牲者であるということです。ナチス政権は2,000人以上のエホバの証人を殺害しました。エホバの証人が強制収容所にいたとき、ナチスが床屋として訪問することを許された唯一の囚人でした。ご覧のとおり、エホバの証人は最高に平和な共同体です。
そして今、私の知る限り、彼らはロシアの法律の下で過激主義として非難されることがあります。しかし、この点に関して2つの観察があります。第一に、ある種の強調的な文体は、一般的な宗教文学の特徴である。これは、ムスリムの聖クルアーンや旧約聖書に見られます。第二に、エホバの証人は、他の宗教のメンバーよりも国家や政府から優遇されることに賛成していません。
ですから、エホバの証人を過激派と宣言することは、彼らの出版物の典型的な文体が何であるかについての誤解に基づいていると私は信じています。エホバの証人を禁止し、差別することは、間違いであり、他の多くのグループの宗教の自由に対する危険です。これは、世界の多くの国で迫害されているキリスト教徒の宗教の自由を擁護し、国際フォーラムで多くのことを行っている政府としても国としても、ロシアのイメージを傷つけることになります。
国際新宗教研究センター(イタリア)の初代所長であるマッシモ・イントロヴィーニュ博士は、 2011年からOSCEの人種差別・外国人排斥・差別対策委員を務めています。