Sala delle Assemblee dei Testimoni di Geova a San Pietroburgo. Recensione

La funzionalità della fede

Oleksandr Yalovenko

Dalla redazione

La costruzione di grandi edifici religiosi oggi è rara per San Pietroburgo. Inoltre, non può non attirare l'attenzione l'evento in cui un complesso di confessioni religiose non tradizionali per la Russia viene inserito nel tessuto architettonico della città. Ogni religione forma il proprio canone architettonico, corrispondente alla natura della fede e all'attività religiosa ad essa corrispondente.

Il materiale preparato per la rivista da Aleksandr Yalovenko fa conoscere al lettore le peculiarità dell'architettura del Centro per tenere le adunanze dei testimoni di Geova e l'ideatore di questo complesso, l'architetto finlandese Helenios Osmo Ilmari.

Nel settembre 1999 è stato inaugurato il Centro per le adunanze religiose dei testimoni di Geova in Prospettiva Kolomjazhsky 21. Costruito a San Pietroburgo, il complesso è il primo edificio religioso specializzato in Russia, che permette anche di tenere congressi e conferenze. La forma dell'edificio nasce dal contrasto di volumi luminosi e ricchi di rosso-arancio, combinati in modo impressionante con volumi leggeri, in alcuni punti a strisce, che conferiscono un aspetto armonioso all'edificio. Come gli architetti si aspettavano, l'edificio divenne un ornamento della città. Allo stesso tempo attraente ed elegante, è diventato una sorta di dominante architettonica di questa zona.

A prima vista, la razionalità dell'edificio è evidente, e più ci si avvicina a conoscerlo, più si capisce la sua conformità con la sua funzione, coprendo tutti gli elementi dell'esterno e dell'interno. Questa estetica si osserva ovunque ed è una caratteristica della struttura razionale dell'edificio.

La prima cosa che cattura, travolge, stupisce e allo stesso tempo apre nuovi orizzonti quando si entra in un'enorme sala conferenze è la sua dimensione. A perdita d'occhio, lo spazio non supportato a travi della sala si estende, dando origine a una sensazione di facilità di comunicazione, ariosità della sua struttura. Anche se, probabilmente, una tale decisione richiedeva più di un'approvazione nei casi pertinenti. (Secondo le stime dei partecipanti al progetto, il numero totale di documenti concordati raggiunge diverse centinaia di unità.)

La sala di culto può essere descritta con le parole: spaziosità e comodità. Le sue dimensioni di 39 m x 36 m non possono non impressionare, nei giorni del congresso ospita 1600 persone. Ampi corridoi, le file esterne di sedili sono leggermente girate verso il centro: tutto parla di preoccupazione per la comodità dei visitatori. Questo è uno di quei luoghi in cui il panico non sorgerà mai durante l'evacuazione. Oltre alle consuete ampie porte d'ingresso, sono state aggiunte due porte laterali per uscire al centro della sala.

La sala può anche sembrare universale, ma in realtà è destinata a un solo scopo principale: uno studio approfondito della Bibbia. Il culto di Dio avviene sia individualmente che con un grande raduno di persone, questa è la base della tradizione di migliaia di seminari biblici. Per queste adunanze sono state costruite speciali sale accoglienti, come questa. Condizioni semplici ma confortevoli proteggono dalle intemperie in qualsiasi momento dell'anno e ti permettono di concentrarti sul processo di apprendimento. Durante i congressi si presta molta attenzione alla comunicazione durante le lunghe pause previste dal programma. Un'altra caratteristica che distingue questa sala da tutte le altre sale di questo tipo è una piccola piscina battesimale a destra del palco dietro una spessa vetrata. Vi si accede attraverso gli spogliatoi e le docce maschili e femminili tramite una spessa scala metallica. Un battesimo confortevole in questa piscina avviene con grande sostegno spirituale da parte di coloro che si trovano nell'enorme sala e produce un grande impatto emotivo sugli altri.

La storia dei padiglioni non finisce qui. Oltre alla grandiosa sala conferenze, sono state allestite cinque piccole sale per 200 partecipanti in un edificio separato a tre piani. Il complesso di cinque sale è progettato per lo studio biblico settimanale in piccoli gruppi. Lo studio è condotto in conformità con uno speciale programma mondiale di insegnamento biblico. In ogni sala ci sono due piccole sale per 15-20 persone per le lezioni pratiche: lo studio approfondito della Bibbia e lo sviluppo delle capacità di presentare materiale biblico.

I principi di pari opportunità proclamati per tutti coloro che vengono qui sono evidenti: se qualcosa viene dato qui, è ugualmente e della stessa qualità, questo vale per l'illuminazione, l'ubicazione del luogo, il livello del suono acustico e la ventilazione dell'aria. Il centro offre condizioni confortevoli a tutti i visitatori, certamente a parità di condizioni.

Si nota subito un'attenzione particolare per i visitatori di diversi generi, età, persone con disabilità e bambini.

Le solite code per una tale folla di persone alla toilette non sono possibili qui, perché il Centro ha la toilette più grande della città. Questa enorme macchina high-tech scintillante fatta di tubi cromati, gusci bianchi, specchi e altre economie razionali lascia un'impressione indelebile.

Ogni apparecchiatura è progettata e realizzata dopo aver analizzato gli aspetti della sua applicazione, e lo senti letteralmente in ogni momento. L'architettura del Centro è intessuta da questa direzione funzionale.

Per i disabili sono previste apposite ringhiere a due livelli, con l'aiuto delle quali è possibile salire la rampa di accesso al portico e poi, utilizzando il dispositivo alla porta, girarsi ed entrare da soli nella sala in carrozzina. Poi aspettano gli ascensori, dove possono riunirsi con il passeggino. Una persona disabile, secondo gli architetti e come è consuetudine nei paesi occidentali, non rimane separata dalla vita, ma insieme a tutti gli altri vi partecipa attivamente. Il Centro dispone anche di servizi igienici speciali, spogliatoi, docce per loro. Non ci sono decorazioni squisite in questo edificio strettamente funzionale. Da nessuna parte c'è alcun lusso: questi sono i princìpi universalmente accettati nei luoghi di culto dei testimoni di Geova all'inizio del ventesimo secolo. I laconici pulpiti di legno esauriscono l'elenco degli attributi religiosi esteriori. In ogni stanza, si può vedere sulla parete la citazione obbligatoria della Bibbia, che cambia ogni anno.

Anche le attrezzature del Centro sono dello stesso tipo e razionali. I gruppi di sedie facilmente scorrevoli situati in tutte le sale sono rivestiti con materiale di colori antimacchia.

Monologo dell'architetto

È interessante conoscere le vedute dell'architetto Helenios Osmo Ilmari, secondo il cui progetto è stato costruito l'edificio del Centro. Abbiamo chiesto all'autore di rispondere ad alcune domande.

Quali sono state le esigenze principali durante il tuo lavoro sul progetto architettonico?

Prima di iniziare i lavori al progetto, è necessario rispondere alla domanda "Per cosa è costruito questo edificio?" In ogni caso, va detto che chi è l'iniziatore del progetto ha uno scopo specifico per quanto riguarda l'uso dell'edificio. Pertanto, deve portare qualche beneficio concreto. Questo è sempre il requisito più importante.

La facciata è il segno distintivo dell'edificio. Dovrebbe riflettere lo scopo per cui è stato costruito. È anche importante che l'aspetto sia in armonia con gli edifici vicini.

In terzo luogo, si tratta di costruzioni. È bene che il progettista discuta il lavoro con il team di costruzione fin dall'inizio. A volte è necessario cambiare qualcosa. In questo caso, è bene farsi dare qualche consiglio utile per lavorare direttamente in cantiere.

In quarto luogo, per il normale funzionamento dell'edificio, è necessario installare un buon sistema di ventilazione. Non dovrebbe occupare molto spazio e dovrebbe essere in armonia con il design generale dell'edificio.

Affinché tutti questi elementi interagiscano bene, è necessario un gruppo di designer, tra cui specialisti in vari campi.

Il lavoro dell'architetto comprende anche l'unificazione di tutti i componenti e le proposte fatte. Deve assicurarsi che lo scopo dell'edificio rimanga invariato e che ogni componente contribuisca al fatto che l'edificio sarà un insieme armonioso.

In che misura, secondo lei, la costruzione di San Pietroburgo si differenzia da progetti simili in Finlandia e in altri paesi europei?

Ho studiato in Finlandia e quindi ho poca esperienza di lavoro in Russia. Ma non c'è molta differenza tra questo progetto di San Pietroburgo e altri a cui ho lavorato in Finlandia e in altri paesi. L'unica differenza è che ottenere tutti i permessi e i certificati necessari richiede molto tempo e fatica.

L'architetto finlandese Helenios Osmo Ilmari è nato il 18 novembre 1935. Nel 1961 si laurea in architettura presso l'Università delle Arti Industriali di Helsinki. Dal 1961 al 1983 ha lavorato nello studio di architettura di O. Hansen e Osmo Helenios, dal 1967 al 1975 ha lavorato anche nel Dipartimento dei Lavori Pubblici della città di Helsinki, dal 1983 al 1992 nel laboratorio di Osmo Helenios e dal 1993 lavora come architetto capo del Centro Amministrativo dei Testimoni di Geova in Russia.

Fonte: Yalovenko A. Funzionalità della fede // Mondo del design. No1 [18] 2000. S. 60-63.